Puhtaat Saarnat 1, numero 25.

2. SUNNUNTAINA LOPPIAISEN JÄLKEEN 1849, ILTASAARNA.

Ja Herra Sebaoth tekee kaikille kansoille tällä vuorella lihavan pidon, selkiästä viinasta, rasvasta ja ytimestä ja puhtaasta viinasta. Jes.25: 6.

Ne hengelliset lahjat, joita Herra lupaa kaikille kansoille, verrataan tässä paikassa semmoisiin herkkuihin, joista ihminen parhaiten tykkää, nimittäin viinaan ja ytimeen, jotka ovat makiat ihmisen suussa. Pidoissa laitetaan parhaat herkut, jotka maassa löytyy, ja näistä otetaan nyt vertaus, koska Herra tahtoo osottaa, mikä hyvä kristillisyydestä tulee. Hengellinen viina annettiin opetuslapsille helluntaipäivänä, koska he, täytetyt Pyhällä Hengellä, rupeisit voimallisesti saarnaamaan uusilla kielillä. Hengellinen viina annetaan vielä nytkin muutamille uskovaisille, koska he saavat tuta hengellisen ilon. Ja nämät hengelliset juomarit saavat välistä maistaa makiata viinaa tällä vuorella.

Tämän mailman viinaporvarit sekoittavat viinaa veden kanssa ja ottavat maksun, ei ainoastaan viinasta, mutta myös vedestä, eikä sen tähden tunne, että he ovat pilanneet Jumalan viljaa. Mutta he sanovat, että he tekevät sen rakkaudesta, ettei hullut juomarit tappaisi itsensä väkevällä viinalla, koska nimittäin juomarit ei saata määrää pitää ja juoda kohtuullisesti, vaan niin pian kuin he pääsevät makuun, juovat he viinaa niin kuin vettä, vaikka kuinka väkevä viina olis. Sen tähden, sanovat mailman viinaporvarit, täytyy heidän panna vettä viinaan, ei ahneuden tähden eikä suuremman voiton tähden, mutta rakkauden tähden lähimmäistä kohtaan.

Onkos tosi, että viinaporvarit panevat vettä viinaan rakkauden tähden lähimmäistä kohtaan? Minä olen kuullut juomaria kovin moittivan sitä, että heidän pitää ostaman viinaporvarilta vedensekaista. Ja vaikka juomareilla on jo melkein paksu omatunto, jotka ostavat ja juovat sen kaltaista veden sekoitusta, mutta paksumman minä luulen viinaporvaritten omantunnon olevan, jotka kehtaavat vettä panna viinaan ja vedestä vielä maksun ottaa. Ilmanki heillä on omatunto paksumpi kuin nautahärän vuota, koska juomaritten vaimoin ja lasten kyyneleet ei pidä polttaman heidän tuntoansa. Ei tule reikä viinaporvaritten omaantuntoon, vaikka kaikki juomarit kantavat heidän päällensä, että he ovat pilanneet Jumalan viljaa vedellä, ja ottaneet maksun vedestä.

Mutta jos mailman viinaporvarilla on paksu omatunto, ei suinkaan ole muutamilla hengellisillä viinaporvareilla ohuempi taikka arempi omatunto, koska hekin kehtaavat panna vettä viinan sekaan. Vaikka heidän viinansa ei ole ostettu eikä omassa viinakattilassa keitetty, vaan lahjaksi annettu, niin kuin Jumala sanoo sen edellä mainitun profeetan Esaiaksen kautta: “Tulkaa ja ostakaa ilman rahatta ja ilman hinnatta viinaa ja rieskaa”, yhtä hyvin kehtaavat muutamat hengelliset viinaporvarit panna, ei ainoastans vettä viinan sekaan, vaan paiskaavat vielä siihen pirun paskaa, ettei yksikään oikia ihminen saata semmoista pirun paskan sekoitusta juoda. Mutta kyllä on tämä manalaisten sekoitus makia niiden suussa, jotka ovat niin paljon pirun paskaa syöneet ja juoneet, että he ovat mistantaneet kaiken makunsa, niin kuin muutampi vanha houkka, joka ei enää tunne ruuan makua. Niin juovat kaikki kuolleen uskon vanhat houkat sitä manalaisten sekoitusta, jota hengelliset viinaporvarit valuttavat sokian raukan suuhun, vaikka siinä sekoituksessa ei paljon tunnu viinan maku, mutta ainoastans vuotava pirun paska, omalla vedellä sekoitettu. Ja koska semmoista kuolleen uskon sekoitusta annetaan ihmisille joka kerta, kuin he tulevat kirkkoon, tulevat he uneliaiksi ja nukkuvat niin makiaan uneen, ettei he tiedä taivaasta eikä helvetistä mitään.

Mutta nyt sanoo Herra profeetalle Esaiaksen kautta, että hän tällä vuorella aikoo laittaa kaikille kansoille ison pidon ja siellä hän antaa heille selkiätä ja puhdasta viinaa, niin myös ydintä ja rasvaa. Jospa nyt kaikki kansat kokoontuisit Sionin vuorelle ja ottaisit semmoisia herkkuja vastaan ja söisit rasvaa ja ydintä ja joisit itsensä päihin siitä makiasta viinasta, joka ei ole sekoitettu ei vedellä eikä kuolleen uskon liivalla eikä vuotavalla pirun paskalla, mutta selvä ja puhdas viina, niin kuin se on tullut viinakuurnasta ja siitä viinamarjasta, joka on kasvannut siitä elävästä viinapuusta. Minä pelkään ainoastans, että niihin pitoihin, joita Herra on valmistanut Sionin vuorella, ei tule muut kuin muutamat nälkävieraat ja hengelliset kerjäläiset, jotka ei ole maistaneet Jumalan viljaa siitä saakka, kuin he viimein olit häissä. Silloin he kyllä söit ydintä ja rasvaa ja joit puhdasta ja sekoittamatointa viinaa. Mutta ei ole joka päivä hääpäivä. Kerjäläiset saavat silloin syödä ydintä ja rasvaa ja voita ja hunajaa, koska he istuvat hääpöydässä, mutta sillä välillä saavat he paastota ja kaloleipää pureskella.

Älkäät syökö ylön rutosti, te kerjäläiset ja nälkävieraat, koska te tuletta hääpöydälle, vaan syökäät sen verran kuin morsian bruukaa syödä, koska hänellä on kruunu päässä ja kihlasormukset joka sormen päällä. Hän syöpi niin vähän, että muut vieraat luulevat hänen nälkyvän, mutta ei hänellä olekaan niin kova nälkä, sillä hän elää rakkaudella. Hän on vielä niin ujo, ettei hän tohdi paljon katsoa ylkämiehensä päälle ihmisten aikana. Mutta yöllä ja yksinäisyydessä hän ei mene pois ylkämiehensä kaulasta jos mikä olis. Muutampi keviämielinen ja ulkokullattu osottaa ihmisten aikana paljon rakkautta miehellens, että ihmiset näkisit, kuinka rakas hän on miehellensä. Mutta koska ihmiset ei näe, menee hän vielä riettaan syliin, ja on omassa huoneessa niin kuin naaraspiru miestänsä kohtaan. Ihmisten aikana hän antaa suuta sille miehelle, jonka kans hän on vihitty, mutta koska mies on poissa, antaa hän suuta riettaalle.

Semmoinen on muutampi kaunis, joka on valan tehnyt alttarin edessä ja ottanut sormuksia vastaan mieheltäns, mutta on sydämensä antanut riettaalle. Rukoilkoon nyt morsian, koska häät pidetään, ettei vihollinen pääsis häntä viekkaudellans villimään uskottomuuteen, eli kylmäkiskoisuuteen ylkäänsä kohtaan. Rukoilkoon morsian, että Herra Jesus, joka yksin saattaa veden viinaksi muuttaa, antais armostansa yhden pisaran vuotaa siitä selkiästä, puhtaasta viinasta sen köyhän ja mailmalta ylönkatsotun morsiamen suuhun, että rakkaus olis aina pysyväinen, ei ainoastans maallisten parikuntain välillä, mutta myös sen taivaallisen, sen suuren ja veripriiskotun ylkämiehen Jesuksen ja hänen köyhän morsiamensa välillä. Kuule, o taivaallinen Kuningas, kaikkein niitten murheellisten ja hätääntyneitten rukous, jotka sinun perääs huutavat Isä meidän, joka olet taivaissa jne.

Meidän pyhän evankeliumimme johdatuksesta ja seuraavaisesti siitä kuin jo puhuttu on, pitää meidän tällä hetkellä Jumalan armon kautta perään ajatteleman, mistä köyhälle hääväelle tulee hääviina.

Ensimmäinen tutkistelemus. Minkä tähden ne pitää naiman, jotka ovat niin köyhät, ettei he jaksa hääviinaa ostaa?

Toinen tutkistelemus. Koska hengessä köyhät naivat, kutsuvat he Jesusta häihin.

Kolmas tutkistelemus. Jesus laittaa köyhälle hääväelle parasta viinaa.

Antakoon se armollinen Herra Jesus armonsa, että kaikki hengessä köyhät parikunnat, jotka ovat kutsuneet Jesusta häihin, saisit häntä pitää vieraana niin kauvan kuin häät seisovat täällä, ja sitte taivaassa ijankaikkisesti. Aamen.

Ensimmäinen tutkistelemus. Minkä tähden ne pitää naiman, jotka ovat niin köyhät, ettei ole varaa hääviinaa laittaa? Ilman epäilemättä oli se parikunta köyhä, joka oli häitä laittanut Galilean Kaanaassa, sillä rikkailta ei puutu viina koskaan. Rikas parikunta laittaa jo edeltäpäin niin paljon viinaa, ettei se pitäis kesken puuttuman. Mutta köyhä parikunta ei jaksa yhtä haavaa niin paljon viinaa ostaa, ja sen tähden tulee viinan puutos ennen kuin nälkävieraat kyllääntyvät. Nyt lykätään siis tämä kysymys eteen, minkä tähden ne pakkaavat naimiseen, joilla ei ole varaa viinaa laittaa?

Muutamat arvelevat, että köyhät pakkaavat naimiseen huoruuden tähden, eli lihan himon tähden, ja muutamat ylpeyden tähden, ettei he vihti palvella kohtuullisen palkan edestä. Ja koska köyhät palvelijat ei saa niin ison palkan, kuin he luulevat ansaitsevansa, tulee heille halu isännäksi ja emännäksi tulla ajatellen, että vaiva se on aina olla toisen ihmisen orjana. Ottavat niin muodoin itsensä irti palveluksesta ja rupeevat osittain herrustelemaan, osittain porvarin virkaa pitämään, osittain naimaan ja häitä pitämään. Ja koska he tällä tavalla köyhtyvät, sanovat he: “Jumala teki meitä köyhäksi.”

Muutamat, jotka oikein koreaksi laittavat itsensä, menevät spelaamaan ja tanssaamaan, ja koska lihan himo nousee mailman ilon ja paloviinan kautta, menevät he yöllä tanssin päälle huoraamaan. Ja sen jälkeen, koska jalkasikiät syntyvät, menevät he yhteen niin kuin luontokappaleet, vaikka ei ole mitään, minkä päälle he naivat. Koska nyt lapsia tulee paljon ja köyhyys saavuttaa, sanovat he: “Jumala teki meitä köyhäksi.” Hän on juuri soma kantamaan kaikkein synnit, sekä huoruuden, koreuden, laiskuuden ja juopumuksen synnit.

Jos me taas puhuisimme hengellisestä köyhyydestä ja kysyisimme, minkä tähden hengessä köyhät pakkaavat naimiseen, vaikka heillä ei ole varaa hääviinaa laittaa, niin meidän tulee merkitä, että hengessä köyhät pakkaavat hengelliseen naimiseen rakkauden tähden, sillä rakkaus pakottaa heitä naimaan ja häitä pitämään, vaikka he ovat niin köyhät, ettei ole vaatettakaan ruumiin päällä, paitsi muutampia traasuja, jotka rieppaavat kupein ympäri. Ja niiden traasuin eli rääpälein tähden, joilla he muka freistaavat peittää pahemmat eli häpiällisemmät paikat, haukkuvat tuonen koirat hirmuisesti heille. Eikä tuonen koirat lakkaa haukkumasta, vaikka sen kaltaiset kerjäläiset uhkaavat sauvalla lyödä heitä. Mutta kahta pahemmin he haukkuvat ja tahtovat vielä purra kerjäläisten jalkoja. Mutta jos kerjäläiset olisit juuri alastomaksi riisutut, ei olis tuonen koirilla niin paljon hallkkumista.

Nyt lykätään taas tämä kysymys eteen niiltä, jotka ovat rikkaat: “Semmoisetkos kans pakkaavat naimiseen, joilla ei ole mitään, millä he alastomuutensa peittävät?” Joo! Ne pakkaavat naimiseen, vaikka ei ole vaatetta ruumiin päällä eikä suojaa kovaa ilmaa vastaan.

Toinen tutkistelemus. Hengessä köyhät kutsuvat Jesusta häihin. Vaikka niillä ei ole varaa hääviinaa laittaa nälkävieraille, tekevät he kuitenkin häitä, ja koska viina puuttuu, sanoo Jesuksen äiti: “Ei ole heillä viinaa.” Ikävä tulee sekä parikunnalle että häävieraille, koska viina peräti puuttuu. Mutta mitäs tietävät tehdä? Yhdellä köyhällä parikunnalla ei ole varaa viinaa ostaa. Jos Herra Jesus ei armahda tämän köyhän parikunnan päälle, niin saavat he ilman hääviinatta olla. Mutta joku keviämielinen taitais kysyä, eiköhän tämä parikunta olis ilman viinaa tullut aikaan? Ei suinkaan, sillä viina lämmittää sydämen ja ylös herättää rakkauden. Jos viina ei olis tullut laitetuksi, olis heidän täytynyt juoda kylmää vettä, josta sydän myös tulee kylmäksi.

Ja jos aviopuolisoin sydän on kylmä, niin pääsee avioliiton perkele parikunnan väliin. Muutamat luulevat, että avioliiton perkele makaa sängyn alla. Mutta ei se ole tosi. Avioliiton perkele makaa nimittäin peräsuolessa. Ja jos sydän vielä kylmenee sen tähden, ettei ole heillä rakkauden viinaa, joka heidän sydämensä lämmittää, niin pääsee avioliiton perkele vielä sydämeen ja tekee siellä niin paljon, että kaikki ilo loppuu. Ja jos Herra Jesus ei olis laittanut tälle köyhälle parikunnalle parasta viinaa, olis heille käynyt niin kuin kaikille muille, jotka ei ole kutsuneet Jesusta häihin, että avioliitto on muuttunut helvetiksi maan päällä.

Muutamat parikunnat ovat kyllä rikkaat ja laittavat niin paljon paloviinaa häissä, että kaikki häävieraat juopuvat. Mutta yhtä hyvin pääsee avioliiton perkele heidän väliinsä. Koska nimittäin paloviina nousee päähän, ovat he tappelemassa ja tukkaa kiskomassa. Eikä ne sokiat raukat ymmärrä, mistä avioliiton perkele on päässyt heidän väliinsä. Niin se käypi sille parikunnalle, joka ei ole kutsunut Jesusta häihin, koska he menit yhteen. He häätyvät juomaan paloviinaa, jonka kautta tulee riita, tora ja tappelus parikunnan välille. Mutta se parikunta, joka on niin köyhä, ettei ole varaa hääviinaa laittaa, heidän täytyy kutsua Jesusta vieraaksi, joka yksistänsä saattaa veden viinaksi muuttaa. Koska nimittäin parikunta tulee niin köyhäksi, että heidän täytyy rukoilla Jesusta laittamaan itsellensä hääviinaa, silloin pakenee avioliiton perkele. Ja Jesus, joka on avioliiton enkeli, sovittaa riitaiset parikunnat rakkauden hääviinalla, joka lämmittää heidän sydämensä ja tekee heitä iloiseksi. Jokainen, joka maistaa siitä viinasta, jonka Jesus tekee vedestä, hän syttyy rakkaudesta. Mutta se, joka juopi siitä viinasta, jonka rietas on keittänyt vaskikattilassa, hän ei saata rakastaa muuta kuin mailmaa ja omaa lihaansa. Hän vihaa puolisotansa ja lapsiansa, jolta hän pitäis rakastaman, ei ainoastans luonnollisella, mutta myös kristillisellä rakkaudella.

Kolmas tutkistelemus. Jesus laittaa köyhälle parikunnalle parasta viinaa. Me olemma arvauksen jälkeen panneet, että tämä parikunta oli köyhä, koska viina niin pian loppui. Mutta he olit ilman epäilemättä sukua Jesukselle ja hänen äitillensä, jos ei ruumiin puolesta niin vissimmästi hengen puolesta. Jesus lukee sukulaiseksi niitä, jotka tekevät Isän tahdon, joka on taivaassa. Mutta hengessä köyhät ovat erinomattain rakkaat Vapahtajalle sen tähden, että sen kaltaiset parikunnat, jotka ovat hengessä köyhät ja alaspainetut, täytyvät kutsua Jesusta häihin. Sillä Jesus on itse ruumiin puolesta köyhä, eikä hänellä ole mitään antamista hääpöydälle. Mutta koska hätä tulee viinasta, nimittäin sen kaltaisesta viinasta, joka kovat rinnat pehmittää ja kylmät sydämet lämmittää, silloin ottaa hän ja muuttaa veden viinaksi. Ei sen tähden, että vieraat juovuttaisiin, vaan sen tähden, että hän ilmoittais kunniansa. Niin todistaa evankeliumin kirjoittaja, että Jesus tällä merkillä ilmoitti kunniansa ja hänen opetuslapsensa rupeisit uskomaan hänen päällensä.

Se on siis vissi ja tosi, että ne parikunnat, jotka kutsuvat Jesusta häihin, saavat maistaa sitä parasta viinaa, jonka Ylkä on säästänyt viimeiseksi. Se on sen kaltainen viina, joka lämmittää kylmät sydämet, sytyttää palavan rakkauden parikuntain välillä, ottaa pois vihan ja kateuden ja sovittaa riitaiset parikunnat, ja muuttaa vihan rakkaudeksi. Sen kaltaista viinaa pitäis ne parikunnat maistaman, joidenka väliin avioliiiton perkele on pääsnyt paloviinan kautta, joka on tehnyt monen parikunnan aviokäskyn katkeraksi, joka on saattanut monta vaimoa itkemään ja parkumaan ja valittamaan kovaa onneansa, että hänen piti joutuman niin onnettomaan naimiseen. Vaikka usiammat vaimot ovat itse syypäät siihen, että miehet tulevat juomariksi. Sillä koska vaimo on niin kuin naaraspiru kotona, täytyy miehen tulla juomariksi ja karhuksi ja koiraspiruksi paloviinan kautta.

Mutta ei kumpikaan näe, että rietas panee heitä riitelemään ja tappelemaan ennen kuin silmät aukenevat. Mies kantaa vaimon päälle ja vaimo miehen päälle niin kauvan kuin he ovat molemmat sokeudessa ja riettaan hallussa. Mutta jos he kerran tulisit niin hengessä köyhäksi, että heidän täytyis valittaa hätäänsä Vapahtajan edessä ja kutsua häntä vieraaksi, vissimmästi hekin saisit maistaa sitä parasta viinaa, jonka ylkä on säästänyt viimeiseksi. Mutta mistäs sokiat parikunnat ymmärtävät, että se on kristillisyyden puutos, joka tekee heidän elämänsä katkeraksi ja vaivalloiseksi. He luulevat, että avioliiton perkele makaa sängyn alla, mutta se makaa flaskussa ja peräsuolessa, eikä lähe pois ennen kuin avioliiton enkeli tiputtaa sydämeen yhden pisaran siitä parhaasta viinasta, jonka ylkä on säästänyt viimeiseksi. Luonnollinen rakkaus on niin kuin vesi, joka ei löydä sydäntä ennen kuin tämä vesi viinaksi muuttuu kristillisyyden kautta.

Kaikki parikunnat, jotka ei ole kutsuneet Jesusta häihin, ovat saaneet koetella, että paloviina ei tuo rakkautta, mutta eripuraisuutta parikunnan välillä. Mutta se viina, jonka Jesus on tehnyt vedestä, se on paras viina, jonka ylkä on säästänyt viimeiseksi. Se on puhdas, sekoittamatoin viina, joka vasta on tullut viinakuurnasta, ja on tehty niistä punaisista viinamarjoista, jotka kasvavat elävässä viinapuussa. Tämä viina lämmittää kylmät sydämet ja kovat rinnat pehmittääja vaikuttaa rakkauden.

Rukoilkaat, te köyhät juomarit, että se rikas viinaporvari, joka veden viinaksi muuttaa, että hän säästäis parasta viinaa viimeiseksi, että te pääsisitte iloitsemaan ja riemuitsemaan karitsan häissä nyt ja ijankaikkisesti. Aamen.